Shia-Sunni分裂的悠久历史

在伊斯兰国家声称责任对于声称周三至少12人死亡在伊朗的两起袭击事件。有了这个,逊尼派和希亚斯之间的紧张关系呢再次成为消息。

伊朗是伊斯兰教大多数国家,与逊尼派国家和伊斯兰国或基地组织等极端主义团体紧张相处。这些袭击是逊尼派与希亚斯之间长达数百年的关系的故事的最新一章。

作为伊斯兰教的学者和公众教育家,我经常提出关于逊尼派,希亚斯和伊斯兰教派的问题。什叶派逊尼派究竟是什么?它的历史是什么?

鸿沟历史

逊尼派和希亚斯 – 从古兰经和先知穆罕默德的生活中吸取信仰和实践 – 同意伊斯兰教的大部分基本原则。这些差异更多地与历史事件,思想遗产和领导问题有关。

在公元632年,先知穆罕默德去世后,第一个和中心的差异就出现了。在没有先知的情况下,问题是哈里发是“上帝的代表”。尽管多数人同阿卜·伯克尔(Abu Bakr)是先知最亲密的同伴之一,但少数人选择了他的媳妇和表弟阿里。这个小组认为,阿里被先知任命为刚刚成立的穆斯林社区的政治和精神领袖。

随后,那些信仰阿布·伯克尔的穆斯林被称为逊尼派(“先知穆罕默德的言论,行为和传统”,“先知穆罕默德的言论,行为和传统”),那些信任阿里的人被称为希亚(一个收缩“阿什”,意为“阿里派”)。

阿布·伯克尔成为第一个哈里发,阿里成为第四个哈里发。然而,阿里的领导层受到阿苏·巴克尔先知的妻子和女儿艾莎的挑战。 艾沙和阿里在公元656年的阿拉伯战争中,在伊拉克巴士拉附近对抗对方。艾沙被打败,但分裂的根源加深了。随后,大马士革穆斯林总督穆阿维亚也与阿里作战,进一步加剧了社区的分歧。

在接下来的几年中,Mu’awiya假设了哈里发,并创立了Ummayad王朝(公元670-750)。阿里的小儿子,侯赛因 – 出生于法蒂玛的先知的女儿 – 领导了一批在伊拉克库法的游击队员,他们是针对穆阿维亚的儿子亚兹德。 对于希亚斯而言,这场被称为卡尔巴拉之战的战役具有巨大的历史和宗教意义。

侯赛因被杀,他的部队击败。对于希亚社区,侯赛因成为烈士。阿修罗日 每年都要纪念战斗的日子。伊斯兰农历十日在穆罕默德举行,数十名朝圣者访问了侯赛因在卡尔巴拉的神社,许多希亚社区参加了象征性的鞭打和痛苦的行为。

领导分歧

随着时间的推移,伊斯兰教继续扩大和发展成为从欧洲跨越到撒哈拉以南非洲,北非到亚洲的复杂和重叠的社会。这种发展要求更多的编纂形式的宗教和政治领导。

逊尼派和希亚斯对这些问题采取了不同的做法。

逊尼派穆斯林在Ummayad(总部设在大马士革公元660-750年)和阿巴斯德(位于伊拉克的750-1258年,从开普1261年至1517年)信任哈里发的长期领导。 他们的神学基础来自七世纪和八世纪出现的四个宗教伊斯兰法学学派。

到目前为止,这些学校帮助逊尼派穆斯林决定了崇拜,刑法,性别与家庭,银行和金融等甚至生物伦理和环境问题。 今天,逊尼派占全球穆斯林人口的80-90%。

另一方面,希亚依赖伊玛目作为他们的精神领袖,他们相信是先知家属中的神圣领袖。希亚穆斯林继续认为先知的家庭是唯一真正的领导人。 在没有直接后裔领导的情况下,希亚斯任命代表来统治他们的地位(通常叫做雅马拉)。尽管伊斯兰,巴基斯坦,阿尔巴尼亚,也门,黎巴嫩和伊朗都有强大的社区,但希亚斯是全球穆斯林人口的少数。伊斯兰教伊斯兰教内还有不同的教派。

在朝觐期间掩盖的差异

继续加剧鸿沟的其他争议包括神学,实践和地缘政治等问题。

例如,当涉及神学和逊尼派从不同的“圣训”传统。圣训是先知言行的报道,被认为是一个权威来源的启示,仅次于古兰经。他们提供先知的传记草图,古兰经经文的背景,并被穆斯林用于伊斯兰法律适用于日常生活。希亚斯赞成那些来自先知的家属和最亲密的伙伴,而逊尼派则为包括众多先知同伴在内的圣训提供了更广泛的网络。

Shias和Sunnis也不同于祷告。所有的逊尼派穆斯林人都认为他们每天都要祷告五次,但希亚斯可以将这些人凝聚成三个。

在朝觐期间,朝圣者麦加每年必须为所有穆斯林一生每年举行一次,似乎这些差异被蒙蔽了,因为逊尼派和希亚斯都在圣城聚集在圣城里,重演了他们信仰中最神圣的叙述。 。然而,沙特当局对朝觐进行监督,伊朗伊斯兰共和国政府与歧视要求有紧张关系。

而在领导层面,什叶派拥有政治和宗教权威层次结构,投入到正式训练有素的神职人员中,宗教权威是跨国的。逊尼派伊斯兰教没有这样的结构。

然而,今天最大的分裂就是归结于政治。虽然逊尼派和希亚多数能和睦相处,但目前的全球政治格局使两极分化和派别主义变成了新的水平。 Shia-Sunni 在叙利亚,伊拉克,黎巴嫩和巴基斯坦的冲突正在肆虐,整个穆斯林世界的分歧越来越深。

这种历史分裂继续渗透到世界各地穆斯林的日常生活中。

Ken Chitwood博士 学生,美洲宗教,全球伊斯兰教,佛罗里达大学

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